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传法的。在庐山、青源山（吉安）、云山、百丈山（奉新）、洞山、九峰山（上高），可以说是高僧林立。 解放后，那些大寺基本毁光了。最近几年，有了明显的恢复，百丈寺、洞山的普利寺最近也修好了，香港旭日的杨钊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331856858.html
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共传四十七世。余于壬辰岁在云门受虚公五宗付嘱，于曹洞宗则为第四十八世传人，近付汝等曹洞宗血脉源流，是为第四十九世也。
维我元祖洞山老人住江西筠州洞山，权开五位，善接三根，大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林；妙叶弘通，截万端之穿凿。晚得曹山本寂，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是洞上宗风，播于天下，诸方宗匠，咸推尊之。洞山之法，因曹山而显，故名曹洞宗。
有僧问曹山本寂禅师五位...
佚名
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/20404582261.html
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。此宗江西寿昌一系自洞山至先师虚云古岩老禅师共传四十七世。余于壬辰岁在云门受虚公五宗付嘱，于曹洞宗则为第四十八世传人，今付汝等曹洞宗血脉源流，是为第四十九世也。
维我元祖洞山老人住江西筠州洞山，权开五位，善接三根，大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林；妙叶弘通，截万端之穿凿。晚得曹山本寂，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是洞上宗风，播于天下，诸方宗匠，咸推尊之。洞山之法，因...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325888997.html
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通过，承《中华佛学学报》之邀，令节选部分内容刊载之。我选择了论文第四章〈石头宗诸师之心性思想〉之第一节〈石头希迁〉，与第二节〈曹山、洞山〉来发表。研究的主题是“心性”，但特别强调以文献为研究基础。
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三、小结
贰、曹山、洞山
一、关于曹洞的文献研究
（一）洞山（807?869）的完整文献
（二）曹山（840?901）的完整文献
（三）曹洞语录的集成
（四）...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651411.html
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海州须弥山广照寺故教谥真澈禅师宝月乘空之塔碑铭》，曹溪门下，“秀出者唯二，曰让，曰思。实繁有徒，蕃衍无极。承其让者大寂，嗣其思者石头。石头传于药山，药山传于云岩，云岩传于洞山，洞山传于云居，云居传于大师...道悟那样，明确被宣布为马祖的大弟子。正是由于药山在马祖门下并无突出的地位，他又有从学石头的经历，他本人大概也未明确告知弟子自己属于何宗，是故云岩、洞山、曹山等追述上代传承，也只到药山为止，如此为后世改...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051542560.html
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传石头希迁，石头传药山惟俨，药山传云岩昙晟，云岩传洞山良价，洞山传云居道胤和曹山本寂，云居和曹山后人立为曹洞宗。 洞山下十四世顺德府(今北京市)净土寺万松行秀禅师演派二十字： 行从福智立，贯彻入环中，化统三千界， 宏开洞上宗。 洞山下十五世(万松下法嗣)少林祖庭雪庭福裕禅师从“福”字起演派七十字： 福慧智子觉， 了本圆可悟，周宏普广宗， 道庆同玄祖， 清净真如海，...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015548155.html
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苦哉！狂却子去。（《新纂续藏经》七九卷一七四页上栏） 我们在这里必须说明：竖拂是沩山的作风；而“玄路、鸟路、展手”是洞山的接机作略。对于沩山禅，德山亲自去领略过；对于洞山禅法，宣鉴虽然没有那里体验过，但从龙牙⑦的与德山通问，也可以得知他们两家的情谊还很好。就德山个人来说，他与沩山、洞山之间的道谊历来也不错，但正因为沩山、洞山名重天下，以故引得许多僧人到那里去参学，这其中自然会有一些禅和末流单纯...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173659560.html
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南泉说："你要跟我来，就一定要衔上一根草。" 〖曹山本寂〗 曹山本寂，福建人，是曹洞宗的又一创始人。他抛弃尘缘，投入洞山良价门下，洞山问他："你叫什么名字？"他回答："本寂。"洞山问："哪个呀！"他又说："不叫本寂。"由此深得洞山器重。 后来，他辞别洞山到曹溪，再回到江西的吉永。因为他非常仰慕曹溪慧能的英名，将自己所住的山叫曹山。 僧人清税说："我孤独贫困，请老师拯济...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264851612.html
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无情说法,什么人能听到?”云岩答: “无情能听到。”洞山问: “师父能听到吗?”云岩说: “我要是能听得到,你就听不到我说法了。”洞山问: “我为什么听不到呢?”云岩竖起手中的拂尘说: “听得到吗?”洞山答: “听不到。”云岩说: “我说法你都听不到,你就更听不到无情说法啦!”洞山又问: “无情说法,哪部经讲过?”云岩道:“你难道不知>中说,水鸟树木, 皆悉念佛念法!” 洞山闻此有所省悟,遂作一偈...
怀辉 欣安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321188941.html
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、洞山辞世偈及鸟道玄路展手 学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。 欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。 这是洞山良价禅师圆寂时所作的那首辞世偈。洞山祖师一生开示甚多，为曹洞宗的确立奠定了基础。如其君臣、宾主、明暗、偏正、五位等种种“回互”――自修及接人手段，细腻绵密，不寒不燥，不缓不急，非独有益于猛利根器，对一般学禅者也很适宜。而洞山祖师临终郑重嘱咐的这首诗偈更是总结其一生禅法的精要，且简捷明白，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641906.html